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，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹池州悠技貨運(yùn)有限公司的解答，讓我們一起看看吧 。

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你家鄉(xiāng)的小溪里有沒(méi)有魚(yú)釣？都有些什么魚(yú)？

我的家鄉(xiāng)是靠近鶴地水庫(kù)河的 ，小的時(shí)候經(jīng)常在假日里結(jié)伴去河邊釣魚(yú)；河里一般有福壽魚(yú)
，鯉魚(yú)，黃鱔 ，白鰱魚(yú)
，菩薩魚(yú)，還有好多說(shuō)不出名字的魚(yú)
。本人最喜歡的是菩薩魚(yú)了 ，容易養(yǎng)活且不用喂食，也不用經(jīng)常換水。

現(xiàn)在溪里根本沒(méi)什么魚(yú)了
，有的小溪被污染了，有的小溪水還是清涼的 ，根本沒(méi)魚(yú)
，都被景區(qū)餐館弄了 。我去釣過(guò)，但餐館里有小溪里那種小魚(yú)
。在六十年代小溪河里魚(yú)多的是 ，后來(lái)人們搞很了
，還有藥魚(yú)的。

大家好，我們村子兩頭有兩條河 ，一條叫沙河
，一條叫潁河，都很近 ，不論去哪條河
，騎車(chē)10分鐘就能到，小時(shí)候經(jīng)常在河里洗澡抓魚(yú) 。

我們這河里最多的就是鯽魚(yú)和白條 ，還有鯉魚(yú)??
。

以前小時(shí)候最?lèi)?ài)在河里釣魚(yú)了，那時(shí)候的設(shè)備最簡(jiǎn)單
，去村里小店里一毛錢(qián)買(mǎi)個(gè)魚(yú)鉤，有時(shí)候沒(méi)錢(qián)買(mǎi)魚(yú)鉤 ，就用針在火上燒紅
，自己捏個(gè)魚(yú)鉤，割兩毛錢(qián)的魚(yú)線(xiàn) ，拿根竹竿綁一下
，魚(yú)漂就用一截麻桿，餌料嘛更簡(jiǎn)單 ，拿個(gè)鐵锨
，院子里隨便刨兩下就是一堆蚯蚓，現(xiàn)在想想那時(shí)候也挺好玩 ，不知道你們有沒(méi)有這么玩過(guò)。

那時(shí)候我們的兩條河也沒(méi)有污染
，河里的魚(yú)很好吃，鯽魚(yú)都是大的 ，隨便抓一條都有半斤以上（野生鯽魚(yú)能長(zhǎng)半斤以上的真不小了），抓到回去燉湯
，小火慢燉，半個(gè)小時(shí) ，那湯白白的濃稠
，跟牛奶一樣，放點(diǎn)鹽 ，咸香
，現(xiàn)在想抓大鯽魚(yú)太難了，而且喝水質(zhì)量也沒(méi)以前好了 。

那時(shí)候河里還有螃蟹 ，小蝦
，那種河里的螃蟹，小小的 ，抓回去洗凈放到平底鍋炕熟
，焦黃，想吃的時(shí)候拿個(gè)袋子去河邊隨便就能抓好多 ，現(xiàn)在也很少了。

我家的小溪很近走路兩分鐘就有釣點(diǎn)，魚(yú)是有點(diǎn)來(lái)釣的
，就是都不大
。我一般都是在深潭里釣，因其他地方經(jīng)常有網(wǎng)工 ，有時(shí)候大半夜還有電工。用蚯蚓釣的話(huà)有：黃辣丁～唐角魚(yú)～鯽魚(yú)～刺骨魚(yú)～七星魚(yú)～鯰魚(yú)～羅非 。用餌料釣的話(huà)有：馬口～鯽魚(yú)～羅非～鯉魚(yú)
。小溪里資源少是因?yàn)橹拔覀冞@里沒(méi)禁電工和藥工
，每天都有很多人電魚(yú)，還有每到干旱季節(jié)就用人有石灰毒魚(yú) ，這兩者都是大小通殺
，魚(yú)都絕種了。這兩年禁電禁藥不禁網(wǎng)，所以深潭里人家網(wǎng)不到才慢慢有一點(diǎn)點(diǎn)小魚(yú)來(lái)釣 。

我們?cè)颇系潞赆烎~(yú)地方可多了 ，因我們這兒是典型的亞熱帶氣候
，羅非魚(yú)太多，前幾年自然水域 ，大大小小水庫(kù)允許養(yǎng)網(wǎng)箱魚(yú)
，那時(shí)候的羅非魚(yú)繁殖多，長(zhǎng)得快 ，隨時(shí)狂拉！還有鯉魚(yú)，鰱魚(yú)
，鯽魚(yú)，草魚(yú) ，青魚(yú)
，鯰魚(yú)，小白條等！但是 ，現(xiàn)在各地禁止網(wǎng)箱養(yǎng)魚(yú)后
，魚(yú)也不太好釣了！

“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中 ” ，杜牧這首詩(shī)到底是寫(xiě)景還是另有深意？

杜牧《江南春:》:

千里鶯啼綠映紅
，

水村山郭酒旗風(fēng)
。

南朝四百八十寺，

多少樓臺(tái)煙雨中。

杜牧的這首詩(shī)贊美了江南春色之美麗 。千里鶯啼 ，園林相接
，紅綠相映
。而水村山郭，旗亭酒肆 ，相望而鱗次。南朝自梁時(shí)大興佛教，僧寺四百八十座
，樓臺(tái)殿宇之多，煙林花雨之景 。而六朝佳麗 ，宛然猶在眼前也
。

南朝的一些封建統(tǒng)治者都推崇佛教
，建造了大批豪華的寺院。他們一方面把這種唯心主義的精神枷鎖套到勞動(dòng)人民的頭上，妄圖以此來(lái)加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治；另一方面 ，他們?yōu)榱似堁幼约旱慕y(tǒng)治地位
，也想求庇于神靈 。但是佛教樓臺(tái)尚存，而南朝的統(tǒng)治者又在哪里呢？這就是本詩(shī)帶有諷刺意味的弦外之音。

《江南春》是寫(xiě)景的 ，也是另有深意的
。

全詩(shī)寫(xiě)道:千里鶯啼綠映紅
，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中 。黃鶯啼唱 ，紅綠相映
，酒旗招展，樓臺(tái)掩映 ，水村，山郭
，寺廟，煙雨 ，這不全都是景嗎？還有千里
，那是整個(gè)江南，江南的大景?。≡?shī)人把它濃縮于尺幅之中了
。

然而 ，真的只是寫(xiě)江南的山重水復(fù).柳暗花明嗎？請(qǐng)注意“南朝"“煙雨"二詞
，南朝皇帝是中國(guó)歷史上最佞佛者，詩(shī)人更特意使用了煙雨二字 ，讓四百八十寺都處于朦朧之中
，是有深意的。筆者以為其意有二:一是杜詩(shī)一貫風(fēng)格多指陳時(shí)政，二是詩(shī)人本身有反對(duì)佞佛思想 。由此可見(jiàn) ，詩(shī)人的諷刺意味是明顯的
。

詩(shī)論家多認(rèn)為杜牧有“翻案"詩(shī)風(fēng)
，這首詩(shī)也有隱約的這種味道。

千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風(fēng) 。

南朝四百八十寺 ， 多少樓臺(tái)煙雨中
。

(杜牧《江南春》 )

這首詩(shī)既是寫(xiě)景詩(shī)，也是諷喻詩(shī)。前兩句寫(xiě)景
，后兩句借景抒情 。

寫(xiě)景有聲有色，鶯啼美妙動(dòng)聽(tīng) ，為悅耳之聲；綠映紅
，紅花綠葉映襯，為悅目之色
。聲色兼?zhèn)? ，愉人耳目。

寫(xiě)景有靜有動(dòng)
，綠葉紅花 、水村山郭為靜景，鶯啼唱
、酒旗風(fēng)為動(dòng)景 。動(dòng)靜結(jié)合 ，風(fēng)景生動(dòng)。

后兩句看似寫(xiě)景
，實(shí)則寫(xiě)實(shí)，諷喻現(xiàn)實(shí)
。

南朝皇帝在中國(guó)歷史上以佞佛著名 ，修建了許多佛寺。杜牧身處晚唐
，晚唐皇帝崇尚佛教 。作者用一個(gè)疑問(wèn)句，一方面有一種朝代更迭、物是人非的歷史興亡感 ，另一方面表達(dá)對(duì)晚唐統(tǒng)治者治國(guó)乏術(shù)和佛道誤國(guó)的憂(yōu)慮，告誡不要重蹈南朝的覆轍
。

在《江南春》里
，作者既描繪一幅絢麗多姿的江南春景圖，表達(dá)對(duì)江南春天的喜愛(ài)與贊美之情 ，給人以美的享受。又借古諷今
，諷諫晚唐統(tǒng)治者大興土木濫修佛寺會(huì)造成民生凋敝，加重社會(huì)危機(jī) ，給人思的啟迪 。

杜牧的這首詩(shī)全文為：

千里鶯啼綠映紅
，水村山郭酒旗風(fēng)
。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

他的這首《江南春》無(wú)疑是以景起興 ，以諷結(jié)束 。

前面兩句無(wú)疑是景色描述：江南方廣千里
，鶯啼而綠映，依山傍水之村郭 ，酒旗招展……

然而此詩(shī)下闕筆鋒一轉(zhuǎn)：“南朝
”一句懷古
，“多少”一詞慨嘆——南朝之時(shí)的多少樓臺(tái)寺院，淹沒(méi)在江南煙雨中
。

許多人認(rèn)為 ，這不過(guò)是詩(shī)人在雨中觀江南之景，對(duì)于花草農(nóng)家
，山寺樓臺(tái)的一種自然描述而已。

但也有相當(dāng)數(shù)量的人認(rèn)為，這是杜牧對(duì)他所處的時(shí)代的一種隱憂(yōu)與諷勸 。

晚唐憲宗時(shí)期 ，一心事佛
。韓愈曾上《諫佛骨表》
，被貶潮州。憲宗被太監(jiān)所殺，后繼的穆宗 、敬宗
、文宗照例提倡佛教 ，僧尼之?dāng)?shù)繼續(xù)上升
，寺院經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，大量土地被寺院把持 ，許多人為逃避勞役
，度身為僧尼 。老百姓的土地逐步減少，負(fù)擔(dān)日益嚴(yán)重。

杜牧身處晚唐 ，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)不可能沒(méi)有感觸
。在觀覽江南勝景之時(shí)
，眼見(jiàn)南朝時(shí)期的寺院遺跡，很自然地會(huì)想到南朝梁武帝蕭衍。這位年輕有為的皇帝 ，晚年十分篤信佛教，并多次前往佛寺出家
，導(dǎo)致群臣多次用錢(qián)財(cái)贖回 。由于蕭衍的身體力行，南朝之時(shí) ，佛教大盛
，佛寺遍布，僧尼眾多
。蕭衍本人 ，也專(zhuān)注佛教事業(yè)
，無(wú)心朝政，政績(jī)下降 ，最后受制于侯景
，憂(yōu)病身亡。

杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中 ”借景抒情：看看南朝時(shí)的這么多佛寺在此 ，當(dāng)初梁武帝這么熱衷于佛事
，還是沒(méi)有長(zhǎng)生不老，反而丟了江山 ，如今只有他手里的一些佛寺在此靜默……

杜牧是唐文宗時(shí)進(jìn)士，歷事唐敬宗、唐文宗
，唐武宗三帝 。敬 、文二宗尚佛，作為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)闹R(shí)分子 ，寫(xiě)出過(guò)《阿房宮賦》這樣心憂(yōu)天下的杜牧不可能無(wú)動(dòng)于衷
。因此他在《江南春》中有感而發(fā)也是正常的。

所幸后來(lái)的唐武帝對(duì)于無(wú)輩們的崇佛事有所闕補(bǔ)
，他發(fā)動(dòng)了有名的“會(huì)昌滅佛“，這也許對(duì)于佛教事業(yè)有一定的打擊 ，但在某種程度上
，應(yīng)該也解除了杜牧們的擔(dān)憂(yōu)吧 。

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